白马驮经事已空，断碑残刹见遗踪。
萧萧茅屋秋风起，一夜雨声羁思浓。
宿白马寺。唐代。张继。 白马驮经事已空，断碑残刹见遗踪。萧萧茅屋秋风起，一夜雨声羁思浓。
汉代白马驮经的事早已过去，只剩下断碑和残破的古庙留下遗迹。
这茅草房上吹起了萧瑟的秋风，一夜的浙沥秋雨给人带来了多少别思离情。
白马寺：位于今洛阳城东十二公里处。建于东汉永平十一年（68年），是我国最早的一座官办佛寺。
白马驮经：传说汉明帝遗使去天竺（今印度）求佛法，有天竺僧摄摩腾和竺法兰至洛阳，同时有白马驮经而来，故所建佛寺名白马寺，白马驮经即指此事。典出南北朝《汉法本内传》与北魏杨炫之《洛阳伽蓝记》卷四：“白马寺，汉明帝所立也，佛入中国之始。寺在西阳门外三里御道南。帝梦金神，长丈六，项背日月光明。金神号曰佛。遣使向西域求之，乃得经像焉。时白马负经而来，因以为名。”
刹（chà）：佛寺。
萧萧：风声。
羁思：即羁旅之思。在外做客思念故乡的心情。
参考资料：
1、肃静，阿华编，中国名胜风光诗词选，中国书店，1992.01，第84页
2、王曙著，新编唐诗故事集 黄河长江亲情篇，北京工业大学出版社，2001.1，第193页
天宝十四年（公元755年）发生“安史之乱”，当年十二月，叛军攻陷洛阳。安禄山在派兵西进的同时，于公元756年在洛阳称大燕皇帝，东都洛阳遭到严重破坏，白马寺也未能幸免。经过这次浩劫，当诗人张继在一个秋雨之夜投宿其寺，在感慨万千中，便写下了这首《宿白马寺》诗。
参考资料：
1、洪丕谟，佛诗三百首，江苏文艺出版社，1993年08月第1版，第106页
张继（约715~约779）字懿孙，汉族，襄州人（今湖北襄阳人）。唐代诗人，他的生平不甚可知。据诸家记录，仅知他是天宝十二年（公元七五三年）的进士。大历中，以检校祠部员外郎为洪州（今江西南昌市）盐铁判官。他的诗爽朗激越，不事雕琢，比兴幽深，事理双切，对后世颇有影响。但可惜流传下来的不到50首。他的最著名的诗是《枫桥夜泊》。 ...
张继。 张继（约715~约779）字懿孙，汉族，襄州人（今湖北襄阳人）。唐代诗人，他的生平不甚可知。据诸家记录，仅知他是天宝十二年（公元七五三年）的进士。大历中，以检校祠部员外郎为洪州（今江西南昌市）盐铁判官。他的诗爽朗激越，不事雕琢，比兴幽深，事理双切，对后世颇有影响。但可惜流传下来的不到50首。他的最著名的诗是《枫桥夜泊》。
谢张太保见访。。释重顯。 老病还同叶半凋，经旬门掩夜萧萧。海城都护曾垂访，一片清风慰寂寥。
示内绝句二首 其二。。罗元贞。 珍重秋粮下赐难，只宜稀煮不宜乾。如今却合养儿诀，最好三分饥与寒。
游仙吟三十首用栩园韵 其十九。。汪石青。 龙鸾百队会蟠桃，冷看熙来攘往劳。座上有时吹合雅，人间何处吊离骚。投壶未必诸天笑，衔石终看一念牢。妙手不辞稍点缀，居然忘镜又忘刀。
新繁县显曜院。宋代。梅挚。 绣地萦回宝势长，遍游宁倦徙胡床。禅斋不顾幡风影，讲席乱飞花雨香。苔阵暗连僧榻古，蕉旗低映佛窗凉。我来懒上东台上，目送霜楸感北堂。
塞上读霞海篇寄管涔子。明代。林大春。 当代推词伯，如公思独玄。明霞归远渚，孤月出高天。鲁壁存经旧，汉宫作赋先。苍茫辞阙下，洒落向江边。兴引赤城惬，情怜碧海偏。奇文振岩穴，丽藻发林泉。玉铎惊回首，金声失比肩。草书潜逼圣，载酒细论贤。门比孙登重，山因谢朓传。游秦膺舜岳，思越感尧年。夜梦抽簪侣，秋怀倚剑篇。登临嗟远矣，风物转悠然。好静能齐俗，端居或问禅。宾僚尽倾倒，骚雅幸周旋。重望归安石，幽期合稚川。曹刘时并盖，李郭或同船。贱子暂持节，长途许执鞭。青门逢胜集，紫省列群仙。忝窃分徐榻，光辉入孔筵。终南巧舞外，长乐婉歌前。忽奏阳春曲，兼聆流水弦。疑游洞庭浦，如陟华山巅。缥缈飞千里，空濛俯八埏。别来馀腊雪，吟处起春烟。朝傍黑河宿，暮从青戍眠。宝刀增意气，彩笔愧尘缘。塞晚愁闻雁，溪清想钓鳣。何时随汗漫，白日共联翩。醉访烧丹地，閒行种药田。枕书仍寤寐，驿传若留连。沙隐朔云暗，峰回羌树圆。关西怅脩阻，空复望飞笺。